(2)
Wanneerdenmenſch voordeeerſte mael beproefde de noodwendigheyd van zig in maetſchappyte vereenigen,'twas om dathy in deéze vereening zag den eenigſten middel om de handhaving van zyne Rechten te verzekeren , om 'er de beoeffening van te vermeerderen , om zyne weézentlykheyd te vergtooten , en , by aldien men zoo ſpreéken mag , om zyne vermogens , zoo van geeft als
van lichaem , te vermenigvuldigen. Hoe hebben zommige waenwyze redenaers konnen voorhouden, dat den menſch een deel zyner natuerlyke regten alleenlyk verſchuldigd is aen den vry-
willigen flagt-offer van het ander deel ? Hoe heeft men eene grootere vryheyd konnen onderſtellen in den wilden , dan in den t'zaemen- levenden menſch ?
Hebben zy beyde geene regten te handhaeven , geene pligten te volbrengen? En die regten zyn zy niet , voor d'een gelyk voor d'ander , de behoeding van de wezentlykheyd , de veyligheydvan den perfoon, de vryheyd van het bedryf,
den eygendom der goederen , en den wederſtand aen de verdrukking ? Die pligten zyn zy ook niet , voor beyde , vanniet te benadeelen de gelyke regten vau de andere menſchen ?
Maerdit verſchil is 'er, dat , in den ſtaet vannatuer , die regten en die pligten teenemael wiſpeltuerig zyn , niemand zyn regt konnende bevryden , ten zy met
zyne bezondere magt of behendigheyd te ſtellen tegen de bezondere magt ofbehendigheyd van dien , den welken het zelve wilt afneemen : dewyl in den ſtaetvan maetſchappye , in welke de regten van een ieder beruſten onder de bewaering en
bevryding van de magten van alle , men waerlyk eenen kragtigen breydel heeft konnen leggen aen de geweldenaryen , aen de bezondere ongeregtigheden ;
dewylindien ſtaetde regten vaneeniegelyk, gelykderegten vanalle, hebbenwaerlyk konnen, en zouden moetendealdergrootſte uytgestrektheyd gehadhebben. Dufdanig is dan geweeft het oogwit van de ſtaets-eygene verzaemelingen ; dufdanig zyn geweeſt de grondſlagen van het eerſte maetſchappy-verdrag ; dufdanig heeft moeten zyn de eerſte der menschelyke overeenkomingen ; te weten , van de regten van alle de lidmaeten te verzekeren tegen de bezondere
en gemeene aenſtooten , van hun te ſtellen onder de beſcherming van den alge. meenen wil ofvandewet, en niet onder devoogdy van eenen erfagtigen Meeſter. Wel hoe ! in welke bladzyde van dit geheyligdwet-boek zoude men leézen deéze aenſtootelyke voorwaerde ? Waer zal men vinden , dat de eerſte menſchen zyn over- een-gekomen om aen eenen anderen , aen hunnen even menſch, te zeggen ; wyftaen af in vollen eygendom , aen u en aen alle uwe afkomelingen , anze vryheyd , onze goederen , onze perfoonen , de gonne van onze huysvrouwen , van onze
Kinderen , van geheel ons nageslagt; gy zult 'ermogen beſchik van maeken na uw welgevalien en elke mael dat gy het zult geraedig vinden voor uwe bezondere veyligheyd ,
