gelegd, onder den aandacht komt van allen, die zich zoeken te ontworstelen aan het kunst-individualisme van het moderne barok. De schrijver van dit artikel geeft in de kardinale punten, die wij hier zullen laten volgen een synthese van de inzichten door ons vanaf 1917 geformuleerd. Uit deze studie, toegelicht door eenige reproducties naar werken van v. Doesburg (van 1916-1920), stipuleeren wij het volgende:
„Geradezu erstaunlich ist es zu sehen, mit welcher Pünktlichkeit vielmehr auch in Holland rund um das Jahr 1900 die Künstlerandacht von der Natur Abschied nahm und sich der inneren Welt zuwandte, und wie diese Andacht Jahr um Jahr sich ihrer eigenen Ehrlichkeit und der Gemässheit der handwerklichen Ausdrucksmittel nah und näher gekämpft hat. Wäre es nicht an und für sich des groszen europäischen Parallelismus wegen, so müsste immerhin dieses holländischen Einzelfalls einer besonderen straffen, klaren und tatkräftigen Entwicklung halber das Ausland anfangen, in sein Geschichtsfeld einzubeziehen, was in der durch Frankreich, England, Deutschland umrandeten holländischen Kulturenklave die Künstler dieser Gegenwart hervorbringen”.
„Bewusztseinsgemäsz wird die heutige Weltwende am deutlichsten erlebt und formuliert von der sogenannten „Stijl”-gruppe, die, den äuszersten linken Flügel bildend, die einzige Strömung in Holland ist, die über eine eigene Zeitschrift verfügt, in ihren Reihen Personen hat, die schreiben können,59
