Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants/Difesa contra nimici

← Ri­pa­ro da i tra­di­men­ti. Be­schut tegens Ver­raed

Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants (1644) door Cesare Ripa et al. Di­fe­sa con­tra ni­mi­ci, ma­le­fi­ci, ve­ne­fi­ci. Be­scher­min­ge te­gens Vy­an­den, Quaet­doen­ders, en Ve­nijn­ge­vers, p. 42-43

Di­fe­sa con­tra i pe­ri­co­li. Be­scher­min­ge te­gens ge­vaer →

Uitgegeven in Amstelredam door Dirck Pietersz Pers.

[ 42 ]

Difesa contra nimici, malefici, venefici. Beſcherminge tegens Vyanden, Quaetdoenders, en Venijngevers.

EEn vrouwe die een cierſel op ’t hoofd heeft, te ſaemen geſtelt van deſe koſtlijcke ſteenen, als van Diamanten en Agathen, hebbende Corallen om haeren hals, en in haer hand een uytgewaſſen ajuyn, by haere voeten ſal een weſelken ſtaen, dat een taxken ruyte in den mond hout. Van de Diamant ſeght Iſidorus, datſe goed is tegen alle tooverie der Swartkonſtenaers. Van den Agaet ſeyt Barth. Anglicus, datſe goet is tegen de Nachtmerrien, of quellinge der booſe geeſten, by nachte: noch ſeyt hy, dat de Adelaer den Agaet in ſijn neſt brenght, om ſich te bewaeren tegen de venijnige beeten der Slangen. Plinius getuyght dat zy het bijten der Scorpioenen tegen ſtaet. Plinius en Iſidorus verhaelen van den Diamant, dat zy allerleye vreeſe wegh jaeght, en de tooverſche konſten belet. Van ’t Corael ſeyt B. Anglicus, dat het krachtigh is tegen des duyvels konſten en verſcheyden ſpoockſels. En het kruyd Squilla of Ajuyn, is goed tegens de quaede geſpenſten of nachtgeeſten: Want Plinius ſprekende van dit kruyd, ſeyt dat Pythagoras getuyght, wanneermen Ajuyn boven den ingangh van de deure hanght, dat daer door alle quaede geeſten, dieder ſouden willen inkomen, worden verdreven. Van ’t Weſelken dat ruyte in ſijn mond draeght, daer van ſchrijven alle Natuerkondigers, dat het ſich daer mede tegens den Baſiliſc en alle [ 43 ]venijnige ſlangen, voorſiet. En dit is ’t gevoelen van ſommige Oude.