Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants/Fede Christiana Catholica

← Fe­de. Ge­loof

‘Fe­de Chris­tia­na Ca­tho­li­ca. nae de be­schrij­vin­ge van Ful­gen­tius, en an­de­re’ door Ce­sa­re Ri­pa

Fe­de Ca­tho­li­ca. Ca­tho­lijck of al­ge­meen Ge­loof →

Afkomstig uit Cesare Ripa et al. (1644) Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants, Amstelredam: Dirck Pietersz Pers, p. 147-148. Publiek domein.

[ 147 ]

Fede Christiana Catholica. nae de beſchrijvinge van Fulgentius, en andere.

DE oude Chriſtenen hebben het Chriſten Geloof by een Maeghdeken van duyſter opſicht uytgebeeldt, en met een Sluyer rontom de borſt bedeckt, de ſchouderen bloot, met een Lauwerkroone op ’t hoofd, hebbende een Scepter in de hand, en voor haere voeten ſullen twee Voſſen ſtaen. Zy ſal in haer gebeerden en handelingen een groote ſtantvaſtigheyt en grootmoedigheyt vertoonen.
 Deſe beeldeniſſe is van een Doctor van Paris Holcot genaemt, aldus afgemaelt.
 Zy is van een duyſter opſicht geſtelt, om dat de Articulen van ’t geloof, waer in wy geloven gantſch geene uytblinckentheydt hebben, want gelijck Paulus ſeyt 1 Cor.13.12, [ 148 ]ſoo ſien wy hier door eene ſpiegel, in een duyſter raedſel. Waer over Chriſtus tot Thomas ſeyt Ioan. xx: Saligh zijnſe die niet ſien en doch geloven. Men kan oock ſeggen datſe gedeckt gaet, want het kleed van ’t Geloof, als de Godgeleerde ſeggen, komt ſlechtlijck door een duyſter en gedeckt voorſtel voort, te weten door een ontaſtlijck en onſienlijck voorſtel.
 Zy is totte ſchouderen en borſt toe, bloot, om dat de Euangeliſche Predicatien niet met cierlijcke woorden moeten opgepronkt werden, noch met raedſels en dobbelſinnige reedenen, maer moeten klaer zijn.
 Zy draeght den Lauwerkrans tot een teycken van Overwinninge, tegens de vyanden deſſelfs, als Duyvel, Werreld en Vleeſch. En daerom hadden de oude Keyſeren een gebruyck, om met Lauwerkranſſen in haere triumph-feeſten te gaen. En van de Martelaers ſinght de H. Kercke, dat zy ſullen met ſeer blinckende Lauwer kranſſen verrijckt worden.
 De Scepter die zy in de hand heeft, bediet niet anders als de Majeſteyt en heerlijckheyt van ons Chriſten Geloof, weſende als een Koninginne en Heerſcherinne, oock een Dochter van een eeuwigh Koningh, die zy heeft by object of voorwerp, op diewelcke zy als op een Scepter leunt, om de vaſtigheyt en ’t goed voornemen te vertoonen, ’t welck wy in die dingen moeten hebben, die ’t Geloof ons voorſtelt om te geloven, welck Gelove, gelijck Iacobus ſeyt, niet twijfelt.
 De Voſſen die zy onder haere voeten hout, zijn de Ketters, die zy overwint en vanght, maer ſoo die in haere trouwlooſheyt willen volherden, ſoo vertreetſe en verdrucktſe dieſelve.
 Voſſen worden zy genaemt om haere boosheyt, want zy ſoecken altijt door bedrogh en liſtigheyt de zielen der Gelovigen te vangen, zijnde altijt voorſien met ſpitsſinnige, dobbele en bedrieghlijcke voorſtellingen. Waer over S. Bernardus wel te pas op ’t ii cap. van ’t Hooge Lied Salomons ſeyt, Vanght ons de kleyne Voſſen, want zy wroeten den Wijnbergh om, want men moet de Ketters niet ſoo ſtrax dooden, maer men moetſe overwinnen met reeden en mette waerheyt, ſtellende de Werreld haere bedriegeryen klaer voor oogen gelijck S. Paulu ſeyt i Cor. iii: Zy moeten in haere listigheyt gevangen worden, daerom hout deſe beeldniſſe de Voſſen onder haere voeten, want ons Geloof ſlaetſe, overwintſe en vertreetſe ten laeſten.
 Zy vertoont een vaſtigheyt in haere maniere en in haer gaen, overmits het Chriſtlijcke Catholijcke Geloof ſal duyren, ſoo langh de Werreld ſtaet, en ſal nimmermeer ophouden, van Eeuw tot Eeuwen, en dat nae de reeden die Chriſtus voor ſijn lijden met Petrus hadde, Lucæ xxii cap. Simon ick heb voor u gebeden, dat u geloof niet ophoude. En hierom vertoont zy haer ſtandtvaſtigh en ſterck, want zy ſtaert en ooght op een voorſtel, en op eene ongeſchapene waerheyt.